Bearbeiten von „Volksbräuche zu Martini in Nordhausen“

So wie der Roland aus dem Stadtbild von Nordhausen nicht
wegzudenken ist, so gehört Martini, der Geburtstag Martin Luthers
untrennbar zum heimischen Brauchtum. Dieses Fest nimmt unter
unseren Festen noch immer einen hohen Stellenwert ein.
Uber das Nordhäuser Martinsfest ist schon viel geschrieben worden,
deshalb kann Ich auch über die historischen Hintergründe nichts neues
aussagen. 

Die Sage will, dass Martin Luther selbst am Martinsfeste in Nordhausen
teilgenommen hat. Er ist Gast eines bereits gefeierten Brauchtums in
Nordhausen.

Dieses ist folgerichtig. Silberborth bemerkt dazu: „Die Nordhäuser
Kirmes fand einst am Martinstag, dem 11. November, statt. Doch hat
man diese Martinsfeier seit der Reformation zu Ehren Martin Luthers
auf den 10. November verlegt. Mit der Kirmesfeier ist nun die Feier des
Geburtstages Luthers und der Reformation verknüpft."

Ganz am Anfang stand aber ein Fest, das zu Ehren des Heiligen Martin
von Tours, der 397 gestorben ist, gefeiert wurde. Er wurde durch die
Legende bekannt, in der er seinen Mantel mit einem Bettler teilte. Im
9.Jahrhundert wird die Martinsfeier ihm zum Gedächtnis mittels Edikt
des Erzbischofs von Mainz für dessen Diözese, zu der auch unsere
Stadt gehörte, als Fest bestätigt.

Wie sich in den folgenden Jahrhunderten das Martinsfest gestaltete,
entzieht sich der allgemeinen Kenntnis. Allein 1322 gibt das Zins- und
Lehensbuch des Nordhäuser Domstiftes Aufschluss. Danach aßen die
Domherren die Martinsgans im Scheine der Martinslichter. Auch die
Chorschüler und Diener bekamen ihre Gans.

Damit taucht der Gänsebraten zu Martini in Nordhausen auf. Im
November, wenn die Gänse schlachtreif gefüttert waren und es unnütz
wäre, sie noch länger im Futter zu halten, fetter werden sie ohnehin
nicht mehr, da das Futter fehlt, wurden sie in dieser Zeit geschlachtet
und sind wohl deshalb seit altersher zum bevorzugten Martinsgericht
geworden.

Als das Fest dann nach der Reformation, wie schon erwähnt, um
einen Tag vorverlegt wurde, scheint es ziemlich ruhig in Nordhausen
zum Martinsabend zugegangen zu sein. Es war eben eine häusliche
Feier mit Besuch des Gottesdienstes, aber nun nicht mehr dem
Heiligen Martin zum Gedenken, sondern Martin Luther.

Im Juli des Jahres 1840 fand ein großes Sängertreffen statt, bei dem
das Lutherlied „Eine feste Burg ist unser Gott“ von 300 Sängern
gesunden wurde. Dieses Ereignis sollte unser Martinibrauchtum für
100 Jahre prägen. Da dieser Gesang die Zuhörer begeisterte, trug es
der Nordhäuser Verein „Liedertafel“ alljährlich zu Martini auf dem
„öffentlichen Markt“ vor. (Lutherplatz)

Aus dem Aufmarsch des Gesangvereins entwickelte sich ein Festzug,
der sich bald allgemeiner Beliebtheit erfreute.

Nachdem das Lutherdenkmal (nur der Name Lutherplatz erinnerte
daran) Ende der 80er Jahre des vorherigen Jahrhunderts eingeweiht
worden war, hatte der Festzug der Nordhäuser Bürger dort sein Ziel.
Kurz vor Ende des zweiten Weltkrieges allerdings ist das Denkmal für
die faschistische Rüstung abmontiert und eingeschmolzen worden.
Damit kam es zum Wegfall des Umzuges, und das Martinsfest erhielt
seine heutige Gestalt, die jedoch von einer jahrhundertelangen
Tradition geprägt ist und nunmehr der Feier vor der Mitte des 19.
Jahrhunderts ähnelt.

Heute sind seit der hereinbrechenden Dunkelheit Kinder und
Enıvachsene unterwegs. Jedes Kind trägt stolz eine Laterne. Manche
singen das Kinderlied „lch trage eine Laterne brenne mein Licht,
brenne mein Licht, nur meine Laterne nicht“.

Von überall her kommt man zur Blasiikirche, wo um 17.00 Uhr der
Pfarrer der Gemeinde, vom Posaunenchor unterstützt, das Wirken
Luthers würdigt. Natürlich erklingt dabei das Lied „Eine feste Burg“.
Wie lange dieses Lied zum Fest gehört, entzieht sich meiner Kenntnis.
Ein „Nordhäusisches Gesangbuch“ von 1802 belegt es, wo dieses
Lied unter einer gesonderten Rubrik „Auf den Martinsabend“
erscheint.

ln den anderen protestantischen Gotteshäusern findet ebenfalls eine
Martinsfeier statt, doch diese wird nicht vor, wie bei der Blasii-Kirche,
sondern im Innern der Kirche abgehalten. Die Kinder kommen hierbei
leider um die Freude des Laternenschwenkens während des
Gottesdienstes, was diesem Zusammenkünften zugunsten der Feier
vor der Blasii-Kirche etwas abträglich ist.

Beim Heimweg leuchten ebenfalls die Laternen. Zu Hause folgt dann
der zweite, ebenso wichtige Bestandteil des Festes, der
eigenartigenıveise schon immer abends gefeiert wurde, eben am
Martinsabend, während über den gesamten Tag der gewohnte Gang
eingehalten wird.

Im Mittelpunkt des Interesses steht der Martinsschmaus. Er setzt sich
aus der Martinsgans, festlich umrahmt von Blau- bzw. Rotkohl und
Klößen (aber auch Kartoffeln), zusammen. ln etwas geringerem
Maße erfreut sich auch der Karpfen einer Beliebtheit. Getrunken wird
ein guter Wein.

Auf den Tisch gehören allerdings nicht nur die gebratenen oder
gedünsteten leiblichen Wohltaten, sondern auch etwas fürs Auge. Da
stehen drei Kerzen, die bekannten und beliebten Martinslichter, die
dem Fest den nötigen Glanz verleihen. Diese tragen die Abbildungen
von Martin Luther, Katharina von Bora, seiner Frau, und der
Gänseliesel, die die Gänse zum Martinsfest in die Stadt bringt. Für die
Kinder gibt es Näschereien, die Martinsbrezel, Kuchen und
Pfannkuchen oder, wie der Nordhäuser sagt, „Kräppeln“.

Ein Verschen auf den Nordhäuser Notgeldscheinen sagt: (1. Mai 1921)

:Vom Korn änn Schlickchen,
:Vom Priem änn Schtickchen,
:Am Märtensobend änn Känseschmuus,
:Dobie hälts jeder Nordhieser uus.