Bearbeiten von „Nordhausen und Umgegend im Jahre 1848“ (Abschnitt)

== Schlußwort ==

Der schöne Traum, den Deutschland von seiner Macht, Einheit und Freiheit 1848/49 träumte, zerrann bekanntlich schon Ende 1849. Dem hehren politischen Aufschwünge von 1848 folgte die Reaktion von 1850 und der folgenden Jahre. Die Zeit der Erlösung war noch nicht gekommen, die führenden Männer noch nicht an der Spitze. König Friedrich Wilhelms IV. Wort „Preußen geht fortan in Deutschland auf" war ein frommer Wunsch, dem die Festigkeit des Willens fehlte, Erzherzog Johanns, des Reichsverwesers, Losung „Kein Österreich, kein Preußen, ein einiges freies Deutschland" gebrach die Kraft der Ausführung, des Prinzen von Preußen klare Prophezeiung „Die deutsche Kaiserkrone wird nur auf dem Schlachtfelde gefunden werden" und Bismarcks herber Ausspruch sollte sich erfüllen: „Nicht durch Reden und Majoritätsbeschlüsse werden die großen Fragen der Zeit entschieden, das ist der Fehler von 1848 und 1849 gewesen, sondern durch Blut und Eisen!"

Dann, als der nationalen Erhebung die schmachvollste Demütigung in der äußeren Politik in Olmütz, als auf Preußens Wachtentfaltung seine Vergewaltigung durch Österreich und die Mittelstaaten in Frankfurt a. M. am wieder eingesetzten Bundestage folgte, da vollzog sich jene Umwandlung der Anschauungen in dem klaren und unbeugsamen Staatsmann, Otto von Bismarck. Ihn wählte ein edler Fürst, der Prinz von Preußen, bald Prinzregent, dann König, nachmals Kaiser Wilhelm I., zu seinem Minister und Helfer, um Preußen und Deutschland in den Sattel zu heben. Und diese beiden Helden unseres Volkes haben den Traum der 48er, der 1850 erstickt und für immer begraben zu sein schien, nachdem er durch den Nationalverein wieder belebt war, zur Wirklichkeit gemacht. Sie haben in dreißigjährigem, treuem Zusammenwirken die Sehnsucht nach den höchsten Gütern des deutschen Volkes, um die unsere Väter 1848 mit einem Streben, das bei manchen Ausschreitungen und Irrtürnern edel war, vergeblich gerungen haben, erfüllt. So ist unserer Väter Mühe nicht verloren gewesen, die Bewegung von 1848 hat die Saat ausgestreut zu der großen Ernte, die 1866 mit der Verfassung des norddeutschen Bundes begonnen, 1870/71 mit der Gründung des deutschen Reiches vollendet ist. In so enger Verbindung steht die Grundlage des Glücks, dessen wir uns jetzt im neuen Reich erfreuen, mit der mühevollen, vielverachteten Arbeit des Jahres 1848. In den deutschen Einzelstaaten, also auch in Preußen, sind die politischen Forderungen des Bürgertums von 1848, nämlich das beschränkte Wahlrecht, Preß- und Redefreiheit, Schwurgerichte, Freizügigkeit, Gewerbefreiheit infolge der 48er Bewegung sofort erfüllt worden. Freilich hat die Reaktion öfter versucht, sie zu verringern.

Auch Nordhausens beste Bürger waren es, die sich 1848 an die Spitze der Bewegung stellten und mit Mut und Opferwilligkeit Rechte, die die Fürsten nach den Freiheitskriegen, jenem Opferkampfe des Volkes ohne gleichen, dem Volke versprochen hatten, zur Geltung brachten. Die Begeisterung, die auch die Edelsten ergriff, muß eine echte gewesen sein. Man denke, selbst ein Kützing hat der Bürgerwehr seinen Arm geweiht!

Und zur Ehre der Stadt Nordhausen muß am Schluß dieser Geschichte "des tollen Jahres", wie es die Gegner der Bewegung, „des Völkerfrühlings", wie es die Volksfreunde genannt haben, hervorgehoben werden, daß mit Ausnahme des Krawalles in der Hagenstraße die Bürgerschaft sich musterhaft betragen hat; dank ihrer Gesamtbildung, dank der Belehrung durch Lehrer und Prediger, dank der Beeinflussung und Mäßigung ihrer Abgeordneten in Wort und Schrift, dank der Umsicht, des Entgegenkommens, wenn nötig, der Tatkraft der Behörden, des Königlichen Landrats v. Byla, des Bürgermeisters Eckardt, des Befehlshabers der Jäger, Majors Richter, des Kommandeurs der Bürgerwehr, Majors Hartz, u. a. Sie haben das unbestrittene Verdienst, Blutvergießen verhindert zu haben. In den kleineren Vrten des Südharzes und aus dem platten Lande sind die Unruhen des Jahres meist aus wirtschaftlichen und sozialen Nöten entstanden, von denen die Leute heimgesucht wurden, und in denen diese niederen Volksklassen die errungenen politischen Freiheiten, gerade wie zur Zeit Luthers im Bauernkriege in Thüringen die religiösen, falsch verstanden und mißbrauchten. Die Ausschreitungen sind keineswegs zu entschuldigen, wohl aber zu erklären.